Espiritualidad de Pax Romana: problemas y perspectivas para profesionales católicos

Espiritualidad de Pax Romana: problemas y perspectivas para profesionales católicos

Cada mes, el MIIC Pax Romana África organiza un retiro espiritual en línea con el fin de:

• Renovar su compromiso con la misión de evangelización
• Dar un impulso a los esfuerzos que los miembros comparten
• Revisar su comprensión del contexto.

Desafíos y perspectivas para los profesionales católicos

Juan Bautista Ndundu, inició su presentación con un homenaje a los hombres y mujeres que se comportaron como hijos e hijas de la Iglesia que viven los valores humanos y cristianos y que lucharon por la misión de Pax Romana. El centenario de Pax Romana es fruto del compromiso de los eclesiásticos y de los antiguos estudiantes católicos que trabajan por la evangelización y por la paz en el mundo.

El Papa Pablo VI, al dirigirse a los participantes del congreso mundial de Pax Romanael 21 de julio de 1971 con motivo del 50 aniversario de Pax Romana, les dijo: “Pax Romana presenta, en efecto, a nuestros ojos una imagen de la Iglesia misma: Pueblo de Dios, inserto en un mundo cambiante, solidario de las alegrías y las esperanzas, de las tristezas y angustias de los hombres de este tiempo (Gaudium et spes, 1), rico de toda la diversidad de culturas y tradiciones humanas, impregnado quizás por la misma tensiones que hoy desgarran al mundo, pero fuerte por la presencia unificadora que es la de Cristo Salvador que vive en todos sus miembros”

Pax Romana es un movimiento orientado a la acción con miras a la transformación de nuestro medio de vida (académico, familiar y profesional).

Como miembros de Pax Romana, nuestras principales misiones son:

• Buscar evangelizar el medio de vida en el que nos encontramos,
• Reconocer el problema de justicia que se encuentra en él y ver cómo, a todos los niveles, realizar la reflexión y acción adecuadas para cambiar la situación.
• Profundizar nuestra fe cristiana, tener el coraje de dar testimonio de Jesucristo en nuestro medio de vida.

 

Pax Romana y la espiritualidad de la acción

Jean Baptiste afirmó que no quería definir la espiritualidad de la acción a la manera de investigadores y teólogos. Invitó así a los participantes a comprender la espiritualidad de la acción mediante la reflexión sobre la situación de los discípulos de Emaús.

LUCAS 24, 13-35 Los discípulos de Emaús – El encuentro personal con el Señor

Hace falta recordar que siempre tenemos compañeros elegidos por Cristo; pueden estar con nosotros por un corto tiempo, por algunos años o por la vida entera. Estos compañeros pueden ser una persona, un grupo, una pareja, una comunidad, una sección del movimiento que tiene la costumbre de compartir o de hacer una revisión de vida periódica.

A menudo se nos pide que seamos más abiertos y modestos, y que estemos dispuestos a analizar en profundidad la situación a la que nos enfrentamos utilizando nuestra metodología de Reflexión – Acción – Reflexión.

Los discípulos de Emaús también hicieron esta acción (pensar-actuar-pensar) pero la hicieron sin Jesús. Como resultado, estaban desanimados, estaban a punto de abandonar su misión. Tuvieron la interpretación equivocada de los acontecimientos. Por eso Cristo les dijo “Hombres insensatos”. Esta situación también les puede pasar a los intelectuales. Confiamos mucho en nuestra inteligencia y nos olvidamos de Cristo. Hay otra inteligencia que los intelectuales tendrán que aprender a adquirir: la inteligencia a la manera de Cristo. Esta inteligencia se adquiere mediante la meditación regular de la palabra de Dios individualmente o en grupo.

Una persona comparte la palabra de Dios y luego el grupo hará un discernimiento en conjunto, al igual que el llevó a los discípulos de regreso a Jerusalén. Los miembros del grupo comparten sus sentimientos, consuelos, aliento.

¿Por qué no lo hacen los profesionales? ¿Por qué no lo hacemos más en nuestro movimiento? ¿Por qué ya no nos reunimos para meditar la palabra del Señor?

Discernimiento en común

Lo que trajo a los dos apóstoles de regreso a Jerusalén fue el discernimiento en común.

Propuesta de cómo hacer un discernimiento en común

Compartir la Palabra de Dios y presentar la situación

Preparar al grupo sobre lo que estamos decidiendo

• ¿Por qué surgió esta pregunta?
• ¿Cuáles son nuestros objetivos?

¿Quiénes están afectados? Hace falta recopilar información sobre qué pasó realmente, consultar a personas competentes, identificar las desventajas y ventajas.

• ¿Cómo vamos a decidir?

Hace falta discutir con miras a una decisión provisional. Garantizar la libertad de expresión. Para eso, también necesitamos momentos de oración. Hace falta la oración asidua en común y personal.

• Hace falta establecer cronogramas: ¿cuáles son los plazos?
• ¿Cuáles son las acciones a tomar? ¿Quién debe liderarlas?

“Todo lo que hagáis de palabra o de obra, hacedlo en el nombre del Señor”

 

PREGUNTAS

P1: Un participante planteó una pregunta sobre la presencia de sectas mágico-religiosas que apoyan antivalores (corrupción, vida fácil, etc.) a los jóvenes, ¿cómo vivir la espiritualidad de la acción en este contexto? ¿Cómo hacer frente a una situación así?

Estamos llamados a ser la sal de la tierra y la luz del mundo. ¿Cómo afrontar la situación de los antivalores?

Es cuestión de fe, depende de nosotros asustarlos con nuestra presencia. “El que está en nosotros es más fuerte que el que está en el mundo”. No debemos tener miedo.

P2: ¿Cuáles son los puentes que debemos tender para facilitar esta transición MIEC-MIIC en el lado espiritual?

¿Cómo capitalizar los lazos de hermandad entre los dos movimientos (MIEC y MIIC)?

Debemos poner puentes que faciliten este cambio. Esta mutación debe tener en cuenta dos aspectos: los aspectos científicos y los aspectos espirituales.

El tema de la espiritualidad dentro de Pax Romana preocupa más a los miembros. Pax Romana debe abrirse a una nueva comprensión de esta espiritualidad. El Papa Pablo VI mencionó al final del Concilio que el Evangelio del Samaritano era el nuevo modelo espiritual. Este patrón nos llama al humilde servicio a la humanidad doliente que necesita de nuestra contribución.

Debemos mantener siempre la vida comunitaria (sesión de oración, misa, retiro, acciones).

Para mantener la vida familiar como Pax Romana, debe haber una actividad regular en común, actividades de reflexión en comunidad. También debemos realizar una actividad regular sobre nuestra espiritualidad.

Lo que debes saber es que el compromiso es la unidad de medida de nuestra presencia en Pax Romana. No es el hecho de tener una función, no es el hecho de tener una posición. Es nuestra capacidad el poder comprometernos a ser efectivamente la sal de la tierra y la luz del mundo. “Si a nivel del MIEC, estás comprometido, lo estarás a nivel del MIIC”.

El puente normalmente es que los del MIIC puedan participar en las actividades del MIEC y viceversa. Evangelizar es ser testimonio de vida para los demás, y al mismo tiempo poder ser uno mismo, ser modelo. Cuando eres observado en tu comportamiento, en la forma en que haces las cosas, los demás darán gloria a Dios por lo que haces. Eso es lo más importante. Desafortunadamente, actualmente, ya no nos enfocamos en esto. Debemos ser buenos cristianos en todas partes.

Presentación realizada por Jean Baptiste Ndundu, ex presidente federal de MIEC RDC, ex presidente de MIIC RDC.

Moderación: Gloire Kateme y Benit Moke, Jóvenes Embajadores de MIIC

Retiro organizado por Pax Romana RDC