Sobre el contexto.

Económico, político y social.

Una globalización “sin rumbo”, en la que todo “se mueve”.

 

  • Países emergentes y mundo multipolar.
  • Crecimiento infinito en un mundo finito.
  • Colapso en Europa y América del Norte
  • ¿Colapso del capitalismo?
  • Deterioro de las clases medias occidentales.
  • La fraternidad es algo más que una ONG.

Preeminencia de la cultura mediática del entretenimiento y de la inmediatez.

  • “L’homo videns” o mediático. (Sartori)
  • La precariedad de la sociedad líquida. (Bauman)
  • La redes sociales y la inmediatez de “todo”.
  • “La colonización de la intimidad” (Habermas)

Devorados por los “valores” capitalistas.

  • “Shopping”, la nueva religión de los británicos.
  • Nos hemos vuelto “consumidores, competidores y deudores”   (Gabilondo).

Sin horizontes éticos fundacionales.

  • Sin el “pietismo” del Mayflower” i el “personalismo” católico como referentes de una ética cristiana asociada al liberalismo.
  • El deterioro de la moralidad pública.
  • Nuevas concepciones de la dignidad humana y los derechos humanos en un mundo multipolar.

Contexto religioso y eclesial:

La reaparición del “hecho religioso” en el mundo.

  • Irán, el Islam, y la emergencia del “hecho religioso” identitario.
  • Auge del “pentecostalismo evangélico”.
  • Crisis de las religiones institucionalizadas.

Iglesia Católica: un rumbo impreciso.

  • Entre el restauracionismo “Tea Party” y la diasporización: el catolicismo “conciliar”.
  • Transparencia y conflicto: casos de pederastia, Legionarios, Gabriele.
  • El Concilio Vaticano II: un Concilio para el siglo XXI? El Sínodo sobre la “Nueva Evangelización.

Caminos de respuesta de Pax Romana como “Minoría Creativa”.

La Iglesia como “Minoría Creativa”, “comunidad de carácter”.

  • El retorno a la cristiandad no es posible. Aparcar nostalgias de antaño-
  • A la luz de Concilio Vaticano II (releerlo):

                       Centralidad de la Palabra (DV)

                       Iglesia como Pueblo de Dios que peregrina en el mundo (LG)

                       Antropología cristocéntrica (GS)

                      Catolicismo social

                      Catolicismo ecuménico y en diálogo con las otras religiones (Unitatis redintegratio, Nostra aetate, Dignitatis humanae)

  • Y en un contexto histórico diferente de la GS.

Una Iglesia que ya no está en el centro y que actúa desde los márgenes. Una Iglesia contracultural.

  • Reconocer nuestra “contraculturalidad”.

“Deconstruir” el imaginario hegemónico actual occidental:

  • Donde existe un “eclipse de Dios.
  • El cientismo y relativismo como ideología.
  • El entretenimiento y la renuncia la racionalidad crítica.
  • Una antropología inmanente y panteísta.

La necesidad de la mediación cultural

y de favorecer un imaginario cristiano que sitúe la persona humana abierta a la trascendencia, “Rumbo a Dios”:

  • “Atrio de los gentiles”
  • Por un “retorno del sagrado” de cualidad.
  • Centrarnos en el núcleo de la fe cristiana.

El programa del cardenal Martini:

  • Un nuevo espíritu de “conversión eclesial”
  • Centralidad de la Palabra.
  • Reorientar los sacramentos al servicio de la vida y del crecimiento de las personas”